조우성변호사의 인생내공

집필프로젝트 : 고전의 숲을 거닐다(6) 당신은 정말 자유로운가? # 1 이런 질문을 던져 본다. ‘나는 진정 자유로운가?’ 특별히 구속된 바 없이, 배고플 때 밥 먹을 수 있고, 잠자고 싶을 때 잠잘 수 있으니 자유롭다고 말할 수 있을까? 적어도 칸트의 설명에 따르면, 위와 같은 근거만으로는 자유롭다고 할 수 없다. # 2 가장 어렵고 까다로운 논리를 전개하는, 그래서 이해하기 어려운 철학자로 알려진 칸트. 칸트에게 있어 가장 중요한 ‘도덕’의 개념은 ‘자유’로부터 나온다. 칸트에게 있어서 ‘진정한 자유’란 무엇을 의미할까? # 3 칸트는 자신의 저서 에서 최고의 도덕적인 원칙이 무엇인가를 설명하면서 ‘진정한 자유’의 개념에 대해서도 설명하고 있다. ‘자유’라고 하면 우리는 흔히 자신이 원하는 대로 행..

지식창고/고전의숲 2012. 1. 15. 23:36

집필프로젝트 : 고전의 숲을 거닐다(5) 금을 긋고 있는 것은 아닌가? # 1 우리는 인생의 고비 고비마다 팍팍해진 다리와 거칠어진 숨소리를 들으면서, 그냥 그만두고 싶어질 때가 종종 있습니다. 아마 지금 여러분이 그러실 수도 있구요. # 2 논어에 이런 말이 나옵니다. “冉求曰(염구왈), 非不說子之道, 力不足也 子曰, 力不足者, 中道而廢, 今女畫(금녀획)“ 염구가 (굳은 얼굴로) 이야기를 꺼냈다. “제가 선생님의 길을 이해하지 못하는 것은 아니지만, 힘이 모자라서 좇아갈 수 없습니다.” 공자 왈 “힘이 모자란 경우는 반쯤 가다가 엎어지고 쓰러진다. 그런데 지금 자네는 ‘이만큼만 해야지’라며 선을 긋고 있다.” # 3 공자께서는, ‘선생님을 못따라 가겠어요’라면서 하소연하는 제자에게 따뜻하면서도 핵심을 ..

지식창고/고전의숲 2012. 1. 15. 23:13

집필프로젝트 : 고전의 숲을 거닐다(4) ‘실패’한 직후와 ‘성공’의 직전 # 1 이미 실패한 일을 되돌리려는 사람은 벼랑 끝에 가까이 간 말을 타는 것처럼 함부로 채찍을 때려서는 안되며 일의 성공을 거의 눈앞에 둔 사람은 급하게 흐르는 여울을 거슬러 배를 타듯 잠시도 노 젓는 것을 멈춰서는 안된다. “채근담”에 나오는 말이다. # 2 이미 실패한 사람은 실패를 인정하지 못한다. 자신이 도모한 ‘일’이 실패한 것이지 ‘자신’이 실패한 것이 아님에도 보통 사람들은 ‘자기 자신’과 ‘일’을 동일시한다. 그래서 어떤 식으로든 그 결과를 되돌리려 무리수를 쓴다. 이를 채근담에서는, ‘벼랑 끝에서 말에 채찍질을 하는 것’으로 비유한다. 말도 벼랑 끝이라 운신의 폭이 좁아서 힘들다. 하지만 주인이 미친 듯이 채찍질..

지식창고/고전의숲 2012. 1. 15. 21:46

집필프로젝트 : 고전의 숲을 거닐다(3) 자신을 위해 일한다고 생각하라 # 1 동업자간의 분쟁은, 상대방에 대한 불만이 축적되어 결국에는 소송까지 가는 경우가 대부분이다. 이러한 분쟁에서 의뢰인은 ‘나는 상대방을 위해 이 정도로 헌신했는데, 상대방은 그러지 않았다’는 점을 강하게 주장하곤 한다. 그런데 사실 따지고 보면, 상대방을 위해서 일을 했다기 보다는 자신을 위해 일했다고 표현하는 것이 맞는 경우에도, ‘상대방을 위해 헌신했다’는 주장을 펼치면서 억하심정을 토로하는 경우가 많다. # 2 "夫挾相爲則責望 自爲則事行" 무릇 서로 위한다는 마음을 품고 일을 하게 되면 어느 때 가서는 상대방을 책망하게 되는 법, 스스로를 위한다는 마음을 가지고 일을 하게 되면 그런 책망심도 사라져 일이 잘 이루어질 것이리..

지식창고/고전의숲 2012. 1. 15. 20:38

집필프로젝트 : 고전의 숲을 거닐다(1) 한비자에서 느끼는 주역의 향취 # 1 한비자 관행편에 이런 말이 나온다. “때에는 가득 찰 때와 텅 빌 때가 있고, 일에는 이로울 때와 해로울 때가 있으며, 생물은 태어남과 죽음이 있다. 군주가 이 세 가지 때문에 기뻐하고 노여워하는 기색을 나타내면 쇠와 돌처럼 굳건한 마음을 갖고 있는 벼슬아치라도 마음이 떠날 것이다.“ # 2 결과도 중요하지만, 때로는 본인의 능력으로는 어쩔 수 없는 시운(時運)이 있음을 인정하는 것이 필요하다. 나이를 먹어가면서 ‘내 힘으로 어쩔 수 없는 때가 있음을 인정’하는 것이 바로 ‘지혜’라는 생각을 하게 된다. # 3 멈출 줄 안다는 것, 포기할 줄 안다는 것은 지혜일 뿐만 아니라 ‘용기’의 영역에 속할 수도 있으리라. 한비자는 ‘군..

지식창고/고전의숲 2012. 1. 15. 19:10

오늘 어느 분과 상담한 후 마음을 고요히 하고 그 분이 나가고자 하는 분이 맞는지 법률적인 검토를 하기에 앞서 주역점을 쳐봤습니다. 간위산 괘가 나오더군요. 산 두 개가 앞을 가로막고 있는. 주역에서 말하는 '간(艮)'이란 멈춤을 의미합니다. 즉, 지금은 때가 아니니 나아가지 말라는 충고인데. 문득 '멈춘다'는 것에 대해 생각을 해보게 되었습니다. “멈춤”은 매우 적극적인 마음과 자제력으로 현실의 시세와 상황을 판단한 후 나오는 행동이라는 생각이 들었습니다. 주역에서 말하는 '멈춤'은 그냥 멈추는 것이 아니라, 머물러야 할 때 머무르고, 가야할 때는 가는 것을 의미합니다. 머물러야 할 때 머무르는 것이 멈춤이지만, 가야할 때 가는 것도 멈춤입니다. 욕망을 눌러야 할 때 누르는 것도 멈춤이지만, 욕망을 일..

지식창고/주역 2012. 1. 14. 23:03

好學 近乎知(호학근호지) 배우기를 좋아하는 것은 지에 가깝고 力行 近乎仁(역행 근호인) 힘써 행하는 것은 인에 가깝고 知恥 近乎勇(지치 근호용) 수치를 아는 것은 용에 가까운 것이다 知其三者 則知所以修身(지기삼자 즉지소이수신) 이 세 가지를 알면 곧 수신하는 바를 알게 되고 知所以修身 則知所以政治(지소이수신 즉지소이정치) 수신하는 바를 알면 곧 사람을 다스리는 바를 알게 되며 知所以治人 則知所以治天下國家矣(지소이치인 즉지소이치천하국가의) 사람을 다스리는 바를 알면 곧 천하를 다스리는 바를 알게 된다 난 위 문장 중에서 '힘써 행하는 것은 인에 가깝고' 부분과 '수치를 아는 것은 용에 가까운 것이다' 부분이 마음에 와닿는다. '수치를 아는 것이 용기'라니. 얼마나 의미심장한가? 지금의 내 나이에 필요한 것..

지식창고/중용 2012. 1. 14. 22:50

(1) 건괘 6효 : 항룡유회 - 亢龍有悔 ○ 사례 김래원 사장. 2000년 초반 IT 관련 일을 시작한 그는, 처음에는 작은 쇼핑몰 사업으로 시작해서 탄탄한 기반을 구축해갔다. 才氣가 번득이고 돌파력 있는 김사장은 시간이 갈수록 그 위력을 발휘하면서 승승장구해 나갔다. 매출도 100억 대를 돌파하고, 대통령 표창도 받으면서 견실한 성장을 이뤄내고 있었다. 그러자 김사장 주변에는 다양한 부류의 사람들이 모여들기 시작했고, 그들 중 사금융 쪽에 있는 사람들이 김사장에게 부동산 시행업에 뛰어들 것을 권유했다. 2003년경 김사장은 대형 주상복합상가 프로젝트를 시작했다. 기존의 지인들은 김사장의 이러한 행보에 대해 우려를 표명하면서 말렸다. 하지만 계속 성공가도를 달려온 김사장으로서는 ‘지금이야 말로 기회이다..

지식창고/주역 2012. 1. 11. 03:18