조우성변호사의 에토스이야기 : 바다에서 태풍을 만났을 때

분류 : Ethos > Self-Improvement

What is ETHOS?

매력있는 사람, 존경받는 사람에게는 아리스토텔레스가 말하는 Ethos가 있다고 생각됩니다.

저는 Ethos의 구성요소를 머릿글자를 따서 다음의 네 가지로 분류해 보았습니다.

1) E - Empathy(공감능력)

2) TH - Thoughtful (사려깊은, 지혜로운)

3) O - Objective (객관적인, 냉철한, 목표지향적인)

4) S - Self Improvement (자기계발)


예전에 어느 책에서 읽었던 문장입니다.

경험 많은 선장들은 이렇게 전한다."바다에서 태풍을 만나면 세가지 중에서 선택해야 한다. 

 
첫째는 빨리 뱃머리를 돌려서 도망가는 것이다. 그러나 이 방법은 통하지 않는다. 태풍의 속도보다 빨리 도망갈 수 있는 배는 없기 때문이다.

 
둘째, 오른쪽이나 왼쪽으로 뱃머리를 돌리는 것이다. 그러나 이 방법도 좋지 않다. 어느 쪽으로 돌리든 뱃머리를 돌리는 순간 그 배는 바람을 맞는 면적이 더 커지기 때문에 전복될 가능성이 높다.

 
세번째 방법은 모든 문을 꼭 걸어 닫고 전속력으로 태풍을 향해 돌진하는 것이다. 태풍의 세기가 강하게 느껴지겠지만 태풍의 영향에서 벗어날 수 있는 최단거리 코스는 이 방법 뿐이다. 

 
" 이것이 인생이다. 곤경에 빠졌을 때는 절대 당황하거나 비관적으로 생각하지 마라. 그렇지 않으면 온 정신을 집중시켜 곤경에 맞설 수 없다"
 


전 이 글을 읽으면서 멋진 문장이긴 한데, 다소 비유적인 수사, 즉 메타포라고 생각했었답니다.

그런데 최근 20년간 배를 타셨던 어느 중견업체 사장님과 식사할 기회가 있었는데, 그 자리에서 문득 위 문장에 나오는 이야기가 맞는지 여쭤 봤습니다.

그러자 그 사장님이 이렇게 말씀하시는 겁니다.

"맞아요, 아주 정확합니다. 경험이 짧은 선장들은 앞에서 태풍이 불어오면 긴장하고 허둥지둥하는데, 경험많은 기관사나 조타수들은 알지요. 그 때는 갑문을 다 걸어 닫고 정면 돌파해야 한다는 것을. 변호사님이 우찌 그런 걸 다 아십니까?"

아주 짜릿한 느낌이 들었습니다.

아, 그렇구나.
인생과 항해는 비슷하구나.

눈앞에 태풍이 밀려오고 있다면 
갑문을 모두 걸어 닫고, 태풍을 향해 정면돌진하십시오.

그것이 유일한 탈출구이니까.



 

[강태공이 말하는 인재감별법] - 육도의 선장편

#1

무왕이 태공에게 질문

"왕이 군대를 편제함에 있어서는 영웅을 발견, 연마해야 하는데, 인재의 질이 높고 낮은 것을 알아내려면 어떻게 합니까?"

#2

태공 왈
"인재의 외견과 내실이 일치되지 않는 열다섯가지 경우가 있습니다.

얼핏보아 현명한 것 같으면서도 실속인 즉 사려가 부족하고 어리석은 자
온화하고 선량한 듯 보이면서도 사실은 도둑인 자
외모는 공경해 보이나 내심은 오만한 자
표현은 삼가지만 내심은 사나운 자

상냥한 것 같으면서도 무정한 자
청렴한 듯 싶으면서 무성의한 자
모사를 즐기지만 결단력이 없는 자

과감한 것 같으나 실행력이 없는 자
착실한 것 같지만 신의가 없는 자
외견은 용감하고 내심은 비겁한 자
겸손한 것 같지만 사람을 경멸하는 자,

어수룩한 것 같지만 충실한 사람
상식을 벗어나 과격한 것 같지만 실용효과를 거두는 사람
엄격하면서도 착한 마음씨를 가진 사람
뚜렷한 것 같지도 않고 풍채도 신통치 않지만 일에 부닥치면 결함 없이 거뜬히 해내는 사람"

#3

이렇듯 외견과 내실이 다른 경우가 많기 때문에 세상이 대수롭게 보지 않더라도 명군이 존중하는 인재가 있습니다. 그 구별은 범인들이 이룰 바 아니고 오직 탁월한 식별력을 갖추어야만 알아낼 수 있습니다."

#4

무왕이 그 식별방법을 묻자 태공이 대답했다.

"내실을 알아내는 여덟가지 시험방법이 있습니다.

첫째, 대화하면서 질문을 던져 그 답변을 분석한다.
둘째, 토론으로 추궁하여 그 임기응변의 재능을 관찰한다.
셋째, 간첩을 붙여서 그 충성을 알아본다.
넷째, 터놓고 이야기하면서 그 덕성을 관찰한다.

다섯쩨, 재물을 다루게 하여 그 청렴도를 시험한다.
여섯째, 미인계로 그의 몸가짐을 관찰한다.
일곱째, 곤란을 말하여 그 용기를 관찰한다,
여덟째,술에 취하게 하여 그 취태를 관찰한다.

그러한 여덟가지 시험방법을 적용해 보면 대상인물이 현명한지 혹은 우매한지를 판정할 수 있습니다.

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